Dal rinvenimento di reperti di uso corrente è possibile attestare l’arte ceramica in Abruzzo sin dal Quattrocento, ma è nel secondo decennio del Cinquecento che si inizia a produrre maiolica di grande qualità, grazie alla fornace della Famiglia Pompei di Castelli, cui merita menzione Orazio con la sua rinomata committenza. Le sue creazioni iniziarono a girare per i salotti dell’elite europea.
Qualche secolo fa in Inghilterra l’attenzione dei storici dell’arte di risonanza mondiale si focalizzò su una coppa in ceramica dai colori accesi con al centro l’immagine raffigurante un uomo con i baffi e la barba, probabilmente di nobili origini.
Tale rinvenimento spronò la curiosità dei critici che si batterono a lungo sull’originaria paternità del manufatto.

La tipologia dalle fogge originali e festosamente decorate, dalle cromie vivaci ed eleganti rimandavano al celebre e monumentale corredo per la Farmacia Orsini-Colonna( prima metà XVI secolo).

Congiuntamente a essa si riscontra nella ceramica di Castelli, della metà del Cinquecento, anche vasellame dalle forme mosse e raffinate che interpretano con coerenza l’evolversi stilistico dal Rinascimento al Manierismo.

Così a Castelli si ridiede il via alla produzione in serie della pregiata Coppa Orsini-Colonna.

Per chiunque volesse immergersi in questo magnifico contesto storico-artistico non resta di consigliare un salto nel bellissimo borgo dove si potrà ammirare il Museo della Ceramica e la Chiesa dedicata a San Donato, martire di Arezzo legato alla cura dell’epilessia e molto venerato in Abruzzo.        [Francesca Ranieri]

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«Aligi Sassu è legato e noto a Pescara anche per aver realizzato tre magnifiche opere murarie nella chiesa di Sant’Andrea – spiega Augusto Di Luzio, presidente della Fondazione Paparella -Devlet – Questo grande evento culturale deve la sua realizzazione alla collaborazione della signora Maria Helenita Olivares, vedova del maestro, e alla munificenza della compianta Teresita e di suo marito Alfredo Paglione, grande promotore dell’arte e affidabile conservatore delle opere di suo cognato Aligi Sassu e di tanti altri grandi artisti».

«Per Sassu il cavallo è insieme dinamica futurista e memoria di quel paesaggio mediterraneo delle sue origini sarde che non smetterà mai di esprimere – dichiara Carlo Di Properzio, direttore scientifico della Fondazione – La scoperta della maiolica significò per Sassu la scoperta del linguaggio plastico della scultura unito alla luminosità degli smalti».

«Le sue sculture in ceramica dedicate all’iconografia del cavallo – aggiunge Vincenzo De Pompeis, direttore del museo “Villa Urania” – colpiscono per il modo originale e creativo in cui l’autore interpreta tale soggetto iconografico, libero da schemi già visti e proposti da altri grandi artisti. Sassu racconta il cavallo con un proprio linguaggio stilistico, non proponendo un’iconografia mimetica e idealizzata, ma dando vita a cavalli dalle forme incompiute e non finite, senza far perdere la loro carica simbolica fatta di eleganza, forza e vitalità».

La mostra sarà visitabile dalle 11 alle 13 e dalle 17 alle 21 ogni giorno tranne il lunedì.

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1-Sepolcri del tipo a torre sul pianoro:
E’ possibile individuare tre corpi distinti di fabbrica siti sullo zoccolo caratterizzati da un gradino rientrante rispettivamente di cm .44; di cm. 22-24 e di cm. 38-40: due hanno una conformazione a dado e si distinguono per le due gettate che s’innalzano rispettivamente per cm. 70 e cm. 54; cm. 45 e cm. 90- 55; l’ultimo è un corpo di coronamento, probabilmente di forma piramidale, formato da due gettate di cm. 45 e di cm. 35. Il nucleo è dato dall’assemblaggio di ciottoli fluviali e ghiaia con abbondante malta di colore grigiastro. Sia la faccia a nord, sia quella a ovest recano tracce di una base per intonaco.

2- Sepolcro in prossimità degli scavi di Forum Novum:
Si tratta di un monumento funerario affine a quello precedente, anche se ha resistito di più alle influenze degli agenti atmosferici e del trascorrere del tempo. Come l’altro risulta scarno di rivestimento e s’innalza per tredici gettate, a un’altezza di quasi 6,50 m. sul piano di calpestio, ed è formato da due corpi di fabbrica.

Nel primo caso si tratta di uno zoccolo di m. 4,50 per m. 4,40 a tre gradini rispettivamente di cm. 45. cm. 50 e 45; l’altro ha una conformazione a dado, più verso l’interno a differenza del primo, da cui è possibile individuare sette gettate di cm. 32; cm. 60, cm. 62, cm. 65, cm. 45.50 e cm. 35: su di cui poggia un altro corpo rientrante che porta a supporre per lo stesso una forma piramidale.

Sul lato a vista verso ovest vi è un’irregolarità fra la terza e la quarta gettata, in quanto quest’ultima scende repentinamente in quella inferiore.

Anche in questo caso vi è il ricorso all’impiego di ciottoli fluviali, ghiaia e malta di colore grigiastro. Ed è altresì facilmente individuabile sui lati a vista più conservati la probabile base per l’intonaco . 

3- Sepolcro entro gli scavi di Forum Novum:

Un nucleo a piramide s’innalza presso le tabernae, rinvenute durante i saggi del 1969, ma a causa del suo stato di conservazione non permette una classificazione precisa. S’innalza per 5 m. ed è formato da nove gettate di cui quattro di quasi 50 cm.

Francesca Ranieri

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Definito da Massimo Pallottino “zona grigia per l’archeologia”, il territorio sabino presenta altresì diversi problemi territoriali, ma che in questa sede saranno trattati limitatamente a una prestabilita tipologia costruttiva.

I monumenti funerari a torre individuati e descritti ricadono nella parte meridionale della Sabina e precisamente nell’area delimitata dai Monti Sabini e il fiume Tevere comprendente il Comune di Casperia e di Mompeo, unitamente all’area posta a ridosso del tracciato dell’antica Salaria, nel tratto corrente fra i Comuni di Poggio Moiano e di Scandriglia. Un caso a parte, posto ai margini del territorio sabino, riguarda il Comune di Guidonia-Montecelio. La maestosità degli antichi costrutti, cui il tempo e l’azione disgregatrice degli agenti atmosferici hanno conferito una patina di antichità e di mistero, ha indubbiamente contribuito a dare a tali monumenti la denominazione di “Torracci”, di “Massacci”, o di “Colonnette”.

Nel territorio di Torri, in località Vescovio, sono stati individuati dei monumenti funerari fra i più cospicui del territorio oggetto d’esame.

Qui sorgono le rovine dell’antico municipio romano di Forum Novum, fondato con molta probabilità nel II sec. d. C., il quale permise la creazione delle strutture insediative anteriori con la creazione di un unico polo territoriale, fulcro delle funzioni politiche, amministrative e istituzionali.

Il rango municipale pare sia stato raggiunto da Forum Novum soltanto sotto Augusto, come nel caso di Reate.

Monumenti funerari a torre e affini, risultano allineate su di un’arteria diretta verso il Tevere, al cui termine, in località Madonna del Piano, è stato individuato un nucleo di sepolcro riscontrabile sulle carte catastali del Comune di Torri sotto la dicitura “Strada Comunale Romana Vecchia”.

I materiali da costruzione impiegati per i sepolcri di Forum Novum sono di deposito continentale con l’aggiunta di prodotti vulcanici o alluvionali provenienti dalla terrazza fluviale oceanica, incisa dal torrente Aia di Selci.

Francesca Ranieri

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Il Persichetti nei primi del 900 riscontrava nel sito di Vicus Novus i resti della cinta muraria e cospicue testimonianze archeologiche e la sua pubblicazione risulta interessante ai fini dell’indagine portata avanti in questo elaborato.

Al Caracciolo si deve l’opera dal titolo Viaggio in Sabina (1927) attraverso la quale opera una panoramica descrittiva su questa regione non disdegnando delucidazioni sui siti archeologici nei pressi di Monte Calvo.

Il Piccolini pone invece la sua attenzione sul sito di Montecelio e dai suoi studi si apprendono informazioni utili sulle emergenze archeologiche rinvenute in situ.

Al Pietrangeli si deve la destrezza di aver operato una silloge dei rinvenimenti su Montecalvo e Trebula Mutuaesca.

Si deve alla Dottoressa Anna Maria Reggiani il merito di aver studiato la categoria dei sepolcri funerari a torre di epoca romana in Sabina.

Francesca Ranieri

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Monumenti funerari della stessa tipologia sono sulla Via Nomentana. Attraversato il ponte della Nomentana, sulla strada che porta a Piazza Menenio Agrippa vi sono i ruderi di due mausolei in opera cementizia, uno dei quali è ora coperto dalle costruzioni moderne. Il mausoleo, con l’ingresso collocato al lato opposto della strada, si innalza per 10 m ed è formato da quattro dadi collocati l’uno sull’altro. L’interno, a pianta quadrata, presenta una volta a crociera e nicchie rettangolari. Il sepolcro può essere attribuito genericamente all’Età Imperiale, in assenza di elementi cronologici certi.

Al km 13.650 sul lato sinistro vi è un sepolcro romano su cui si impostò durante il XIII secolo il Torraccio di Capobianco del quale, a causa del crollo avvenuto negli anni Venti del 1900, resta un nucleo in opera cementizia di tufo e selce annesso a un recinto funerario che ingloba i resti di un sepolcro, di dimensioni minori, nella cui platea di fondazione vi era ancora il fondo di un’urna cineraria in marmo bianco.

Nelle immediate vicinanze del Ponte Salario, al lato sinistro della Salaria, rimane un mausoleo databile fra la fine del I secolo a.C. e la prima metà del I d.C. ipoteticamente identificato dal Gori come Sepolcro di Caio Mario, citato dalle fonti letterarie antiche sulla Salaria e profanato da Silla che ordinò di gettare le ceneri del proprio avversario sul fiume Aniene.

Del rivestimento originario in opera quadrata di travertino rimangono solo blocchi di testa, alcuni dei quali di rimpiego, inglobati nella fascia occidentale opposta al tracciato. Diversi blocchi furono asportati sul finire del XVI secolo e rimpiegati per la fabbrica della Basilica Lateranense all’epoca di Clemente VIII.

L’individuazione della cella funeraria all’interno del sepolcro, forse a croce greca, risulta compromessa dalle diverse cavità aperte nell’apparato murario.

Sul monumento, come di consuetudine nella Campagna Romana, con l’intento di preservare dalle influenze esterne e di dominare giurisdizionalmente un territorio strategico, si gettarono le basi di una torre probabilmente associabile a quella del Cacciatore, che nel 1539 era inclusa fra i possedimenti dei Crescenzi. La stessa, in opera saracena a scaglie di selce e tufo, arreca nella parte superiore una “vergatura” a scaglie di marmo bianco e s’innalzava su una base rettangolare per 11 m sul sepolcro con il quale comunica altresì ponendolo in relazione con l’esterno attraverso le aperture ottenute nell’antico apparato murario. La presenza di un ballatoio inferiore sulla fascia occidentale della torre è avvalorata dalle testimonianze materiali riconducibili a una loggetta in opera laterizia, la quale poggia su dei blocchi di testa del sepolcro romano.

La spoliazione del monumento è documentata in particolare nel 1597, in relazione al lavoro di restauro della Basilica Lateranense. Fra il sepolcro e il Ponte Salario è stata rinvenuta durante il XVI secolo un’epigrafe funeraria di Gaio Sallustio Marziale, milite della X coorte urbana.

Sulla Flaminia, nel tratto fuori Porta del Popolo, sorgevano diversi mausolei andati distrutti dall’incisiva e devastante opera di urbanizzazione avutasi nel XX secolo.

L’addensamento dei sepolcri, taluni a carattere monumentale, nella Piana di Grottarossa all’altezza del VI miglio (davanti al casale nuovo di Grottarossa) troverebbe giustificazione nella vicinanza al centro di Rubrae, uno dei tanti satelliti della campagna romana, che viene citato soltanto da Marziale (IV, 64).

Con ogni probabilità anche la Via di Quarto Peperino segue un percorso antico testimoniato da un mausoleo “a torre”oggi allo stato di rudere che, vista l’assenza di testimonianze materiali, non permette alcuna ulteriore delucidazione al riguardo.

Francesca Ranieri

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Al VI e VIII miglio dell’Appia Antica si trovano due sepolcri “a edicola” caratterizzati da un prospetto con una nicchia per la statua del defunto che si eleva sopra la camera sepolcrale contenente il sarcofago o le urne funerarie.Verso il XII miglio, l’Appia Antica si ricongiunge alla Nuova proseguendo per Albano.

Coloro che possedevano una villa fuori Roma spesso costruivano tombe per i propri familiari in prossimità della villa e la Villa di Pompeo Magno, detta generalmente Albanumm, ne è da esempio.

Solitamente non si disprezzava affatto la convivenza con il caro estinto perché la magniloquenza del monumento funerario accresceva anche il valore dell’abitazione.

Il Lugli data il monumento o sepolcro di Pompeo al I secolo a.C. e la ricostruzione offerta dal Canina rappresenta un capisaldo per lo studio del monumento “a dado” o “a torre”.

Il presente sepolcro viene, infatti, considerato il prototipo di tutti i monumenti “a torre” di epoca romana in quanto a Pompeo si riconosce il merito di aver introdotto nell’Urbe una delle tipologie edilizie a destinazione funeraria sino allora sconosciuta. In effetti il generale e politico romano, una volta tornato dalle campagne in Oriente, nel 60 a.C. intraprese un programma di rinnovamento dell’assetto urbanistico di Roma introducendovi costruzioni mai viste sino allora. La scelta di un monumento del tipo ‘a torre’ rimanderebbe ai mausolei della Siria Occidentale da cui riprende le proporzioni e assume le funzioni.

Nonostante il rivestimento esterno in marmo sia stato oggetto di numerose asportazioni, il rudere permette di farsi un’esatta idea della sua forma. Il monumento non era nient’altro che una torre su quattro livelli, il nucleo interno, ancora conservato era composto di scaglie di peperino. Il nucleo conserva delle chiavi di marmo poste a sostegno dei blocchi di taglio del rivestimento esterno. Il sepolcro di Pompeo dispone di una camera sepolcrale quadrilunga, larga 8 piedi (2,40) e lunga quasi 11 (3,30 m).

Francesca Ranieri

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Nella zona compresa fra il Mausoleo di Cecilia Metella fino al IX miglio, Luigi Canina operò diversi interventi di conservazione e restauro, inserendo una cornice di pini e cipressi che tuttora connota il paesaggio della Via Appia. Le opere di restauro eseguite dal Ministero per i Beni Culturali in accolito al Comune di Roma per il Giubileo del 2000 hanno riportato alla luce e consolidato una porzione notevole dell’antico selciato dell’arteria e dei marciapiedi al fine di riconferire alla via consolare quell’assetto di “Museo aperto” ideato dal Canina.

Superato il bivio fra l’Appia e Via Cecilia Metella, in prossimità del tratto dell’originaria pavimentazione, si scorge sulla sinistra un nucleo cementizio di un sepolcro “a torre”o “a edicola” a più piani, noto come Torre di Capo di Bove. Le due targhe apposte sull’edificio funerario rimandano alle misurazioni trigonometriche effettuate sul rettifilo dell’Appia nel 1855 dall’astronomo Padre Angelo Secchi.

Oltre la moderna Via degli Eugenii, tra il IV e il V miglio si conserva il nucleo in calcestruzzo, caratterizzato da più blocchi sovrapposti decrescenti, pertinente a un monumento funerario a torre privo di rivestimento originario.

Torre Selce

Rientra nella classe dei monumenti funerari “a torre” anche il Sepolcro del Frontespizio di cui resta soltanto il nucleo in calcestruzzo davanti al quale fu aggiunto, nel restauro ottocentesco, un prospetto architettonico con timpano triangolare su cui è inserito il calco di un rilievo con quattro busti-ritratto (l’originale è conservato presso il Museo Nazionale Romano). Al centro vi è una coppia di coniugi raffigurati nel gesto matrimoniale della Dextrarum Iunctio.

Dopo il quadrivio con la Via Erode Attico e di Tor Carbone inizia un altro tratto tra i più suggestivi dell’Appia.

Fra i diversi ruderi si conserva il nucleo in calcestruzzo di un sepolcro della tipologia funeraria “a torre” davanti al quale vi è un’iscrizione che ricorda L. Valerius Baricha, L. Valerius Zabda e L. Valerius Achiba, liberti di origine semitica della famiglia dei Valeriii.

All’altezza del V miglio dell’Appia di fronte alla Villa dei Quintilii, sul lato opposto della strada, si conservano i resti di un sepolcro ad opera mista, probabilmente una variante dei monumenti funerari “a torre”: su un dado parallelepipedo s’imposta un elemento ottagonale, in origine sormontato da una piattaforma-belvedere o da una statua, all’interno del quale era inserita una scala con andamento elicoidale.

La tecnica edilizia e le componenti architettoniche permettono di datare il sepolcro all’età traianea (fine I/ inizi II secolo d.C.).

A poca distanza dal sepolcro con scala a chiocciola vi era un monumento funerario “a torre” di cui si conserva il nucleo in calcestruzzo di selce e la camera funeraria in opera quadrata di peperino con copertura a botte, risalente alla metà del I secolo a. C..

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Francesca Ranieri

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È questa una legge fondamentale delle Dodici Tavole, la prima legislazione scritta dell’antica Roma risalente al 450 a.C. che, per motivi di carattere igenico e sanitario, proibiva le sepolture all’interno del sacro confine del Pomerio (il solco che secondo la tradizione fu tracciato da Romolo al momento della fondazione della città). Le tombe si addensavano perciò lungo le principali vie extraurbane in prossimità delle mura.

Le strade romane sono di straordinaria importanza per la storia dell’umanità. Roma assurse a fulcro di conoscenza e a dominio del mondo proprio attraverso le sue arterie così ottenendo il controllo sistematico di una corposa fetta della superficie terrestre.

Nell’Urbe ci fu il ricorso a due differenti tipologie di sepoltura: a incinerazione che richiedeva la cremazione del corpo del defunto le cui ceneri erano poi deposte in un’urna di pietra, di vetro o di terracotta; a inumazione in cui la salma, una volta vestita e cosparsa di oli profumati, veniva deposta in un sarcofago di terracotta o di pietra. Entrambi i riti furono utilizzati per tutta l’età repubblicana fino alla prima metà del II secolo d.C. poiché, a seguito dell’introduzione della religione cristiana la quale considera la combustione del corpo un atto sacrilego, fu adottato il rito dell’inumazione.

Chi deteneva il potere faceva spesso innalzare le tombe della gens di appartenza nei propri possedimenti fuori dalla città, in prossimità delle strade: l’imponenza e la magniloquenza dei monumenti funerari destavano in questo modo l’attenzione del viaggiatore che arrivava a Roma dal Suburbio.

Le classi meno agiate si riunivano invece in “collegi funerari”, sorta di confraternite aventi come obiettivo la degna sepoltura dei propri affiliati: tassandosi acquistavano un terreno per realizzare una costruzione per sepolture collettive in cui ogni membro della comunità poteva usufruire di uno o più loculi.

Nei secoli lungo le grandi e più importanti strade pubbliche di Roma furono costruiti numerosi e diversi tipi di monumenti funerari, non a caso il Lanciani ipotizza che l’Urbe fosse stata circondata da 300.000 tombe.

Per l’Italia e soprattutto per il Lazio vi è un generalizzato ricorso al monumento funerario “a dado”, di cui è possibile riscontrare diverse citazioni lungo le principali arterie che rappresentano il trait d’union fra l’Urbe e il suo Suburbio.

La Via Appia rappresenta una tappa fondamentale per l’indagine qui condotta in quanto, grazie alla serie serrata di monumenti funerari di fattura e cronologia diverse che si susseguono su ambedue i lati della strada dal tratto compreso tra il Belvedere di Cecilia Metella e Casal Rotondo, di cui ancora si conservano i resti assurge a strada cimiteriale per eccellenza e valido corredo per lo studio dell’architettura funeraria romana

Due delle tipologie di monumenti funerari più attestate sulla Via Appia risultano essere quella a torre, di cui gli edifici funerari sono per lo più ridotti al solo nucleo di calcestruzzo privato del rivestimento funerario e le tombe a edicola su base quadrangolare.

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Francesca Ranieri

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